" nama ustad " : " < b > ust . ahmad sarwat , lc . , ma < / b > " , " judul " : " < h3 > buat tiru mahluk hidup dalam bentuk animasi komputer dan robot < / h3 > " , " isi " :[ " assalamu ' alaikum wr . wb . " , " panjang yang saya tahu ajar islam larang buat gambar atau pun lukis mahluk hidup , lebih lagi objek - objek sebut tampak sangat hidup . karena kalau tidak salah masuk dalam usaha tiru buat allah swt . kait dengan hal sebut saya ingin tanya kepada bapak ustadz , bagaimana hukum jika hadap dalam masalah buat objek dalam bentuk animasi . dengan maju teknologi saat ini buat objek di komputer jauh lebih canggih banding hanya dar buat lukis . dalam bentuk animasi objek - objek mahluk tampak nyata dan bisa gerak . " , " kemudian bagaimana pula dengan perekembangan teknologi di jepang yang usaha buat robot dengan tingkah laku rupa mahluk hidup . bukankah ini juga masuk usaha untuk  " tiru mampu allah swt " , walau pun kita sadar ilmu allah sangat luas tak hingga banding dengan yang tahu manusia . demikian tanya saya , terima kasih atas jawab yang ustadz ikan , moga allah swt senantiasa beri kita jalan yang lurus . " , " wassalamu ' alaikum wr . wb . " ] , " jawaban0 " :[ ] , " jawaban1 " :[ " tue 4 april 2006 03 :33  " , "  6 . 983 views  n " , " n " , " n " , " assalamu ' alaikum wr . wb . " , " panjang yang saya tahu ajar islam larang buat gambar atau pun lukis mahluk hidup , lebih lagi objek - objek sebut tampak sangat hidup . karena kalau tidak salah masuk dalam usaha tiru buat allah swt . kait dengan hal sebut saya ingin tanya kepada bapak ustadz , bagaimana hukum jika hadap dalam masalah buat objek dalam bentuk animasi . dengan maju teknologi saat ini buat objek di komputer jauh lebih canggih banding hanya dar buat lukis . dalam bentuk animasi objek - objek mahluk tampak nyata dan bisa gerak . " , " kemudian bagaimana pula dengan perekembangan teknologi di jepang yang usaha buat robot dengan tingkah laku rupa mahluk hidup . bukankah ini juga masuk usaha untuk  " tiru mampu allah swt " , walau pun kita sadar ilmu allah sangat luas tak hingga banding dengan yang tahu manusia . demikian tanya saya , terima kasih atas jawab yang ustadz ikan , moga allah swt senantiasa beri kita jalan yang lurus . " , " wassalamu ' alaikum wr . wb . " , " n " , " kalau kita baca sekian banyak dapat ulama tentang masalah gambar , kita bisa buat peta dapat mereka jadi beberapa corak yang variasi . " , " ada bagi dapat ulama yang cenderung implementasi dalil - dalil haram gambar dan patung cara apa ada . pokok segala tiru dari makhluk hidup langsung hukum haram . tidak peduli apa kepentingnnya . mereka ini kemudian haram juga fotografi , sehinggga ktp mereka pun tidak ada pas foto . entah kalau gambar tokoh yang ada dalam pecah mata uang , apakah mereka terima atau tidak . " , " ada lagi dapat yang beda antara gambar dua dimensi dengan gambar tiga dimensi . atau istilah yang sering guna adalah yang punya bayang dan tidak punya bayang . segala patung yang upa benda tiga dimensi mereka haram , sedang gambar pada kertas atau kanvas , tidak haram . " , " ada lagi yang dapat bahwa gambar dua dimensi pun haram , kecuali bila bagi tubuh hilang . sehingga dalam beberapa gambar aga orang shalat , kami pernah lihat photo orang yang sedang berwudhu ' , tetapi wajah dicrop ( dihilngkan ) . alas , dengan hilang wajah pada photo , maka tidak lagi bisa kata bagai usaha untuk tiru cipta allah swt . " , " benar apa maksud larang tiru cipta allah ? apakah cara mutlak manusia ini tidak boleh tiru cipta allah ? " , " tentu saja kita perlu sedikit lebih cerdas dalam paham . sebab di dalam al - quran justru banyak sekali anjur dan himbauan kepada manusia untuk renung cipta allah . tuju selain untuk rasa kuasa - nya , juga untuk ambil ibrah ( ajar ) dari isyarat yang ada . " , " dan begitu banyak maju teknologi yang kita temu di abad ini yang awal dari tiru cipta allah swt . pesawat terbang tidak temu kecuali manusia tiru prinsip burung - burung yang bisa terbang . kapal selam tidak cipta kecuali telah manusia ajar dan tiru prinsip - prinsip yang dapat pada makhluk bawah air . bendung besar buat dasar tiru dari arsitek cipta makhluq allah , berang - berang air . " , " bahkan di dunia dokter kita telah temu alat - alat buat yang bisa diimplant ke dalam tubuh , bagai ganti fungsi orang yang sudah rusak . " , " namun semua itu tentu saja bukan dengan maksud tanding cipta allah . balik , allah swt sendiri yang perintah manusia untuk cipta dengan cara lihat , perhati dan tentu tiru apa yang telah allah swt cipta belum . " , " ( qs . al - ghasyiah : 17 ) " , " jadi larang tiru cipta allah itu bukan paham bahwa manusia tidak boleh laku teliti atau inovasi dan temu ilmiyah lain . dan robot - robot yang cipta itu , atau bahkan manusia bionic , android , cyborg dan jenis , tentu cipta bukan dengan maksud untuk tentang dan tanding cipta allah . robot - robot itu cipta justru untuk bantu kerja manusia . " , " misal , ada jenis kerja yang sangat bahaya seperti madam api bakar di suatu gedung tingkat . kalau kita punya robot cerdas yang tahan api dan punya kuat besar , tentu akan sangat manfaat ketimbang taruh nyawa manusia . demikian juga robot tim sar , bisa guna untuk laku selamat dengan tingkat sulit tinggi yang sangat resiko bagi nyawa manusia . " , " bahwa ada bagi ilmuwan yang kafir dan rasa diri mampu cipta sesuatu yang lebih sempurna dari allah , lalu rasa tidak perlu lagi sembah allah , adalah kasus yang sering jadi . tapi yang salah bukan pada karya , lain pada jiwa . mentang - mentang punya kuasa yang sangat luas dan milik teknologi tinggi di zaman , ramses ii ( firaun ) sudah rasa bisa jadi tuhan , lalu memproklamirkan tuhan diri .  " aku adalah tuhan kalian yang paling tinggi " , demikian ungkap angkuh . " , " harus sikap yang benar adalah seperti nabi sulaiman . beliau punya kuasa , teknologi tinggi yang mungkin hari ini pun belum tanding , namun sikap tetap tawadhu ' . beliau dengan rendah hati komentar dengan ungkap ,  " ini semua adalah karunia tuhan , untuk uji apakah aku syukur atau aku kufur .  " , " jadi kalau tanya anda tentang hukum robot itu , yang masalah adalah jiwa , bukan karya temu ilmiyahnya . robot itu cara umum tidak cipta untuk tiru cipta allah lalu untuk tentang - nya . " , " balik , patung dan berhala yang biasa sembah itu , nyata memang cipta di masa lalu untuk tiru cipta allah swt dan juga untuk sembah - sembah . maka jadi patung itu haram di dalam islam , meski bukan untuk tuju sembah . adapun gambar makhluq nyawa , para ulama masih sedikit selisih paham , apaakh haram cara mutlak , atau dengan syarat . sedang photografi , umum mereka kata tidak sama dengan lukis . sebab photografi adalah bayang yang tangkap dan simpan , bukan usaha untuk buat tiru upa lukis . "
